《南渡集》中关于阳明心学中良知的理解
《南渡集》中关于良知的主旨
主要共有三处论及心学中的良知,分别是《论知行》、《再论知行》、《关于真善美》。关于“知善知恶是良知”,这个良知,是天生就有的。之前的疑惑就是善恶的标准就是变的,这个天生的良知如果跟着变,它似乎就不是“天生”的了。从冯友兰先生的观点看,良知只能知其对象,而不能创造对象,这便是主旨。他举了妇女守节的例子,在过去(以家为本位的社会),所处这个社会的人的良知认为守节是善,而现在(以社会为本位的社会),我们的良知不以守节为善。
主要共有三处论及心学中的良知,分别是《论知行》、《再论知行》、《关于真善美》。关于“知善知恶是良知”,这个良知,是天生就有的。之前的疑惑就是善恶的标准就是变的,这个天生的良知如果跟着变,它似乎就不是“天生”的了。从冯友兰先生的观点看,良知只能知其对象,而不能创造对象,这便是主旨。他举了妇女守节的例子,在过去(以家为本位的社会),所处这个社会的人的良知认为守节是善,而现在(以社会为本位的社会),我们的良知不以守节为善。
有两种解释
分别没有意义的两种含义
最近了解到两起类似的沟通问题,某某和下属沟通时比较强势,让人不好接受。和平级或上级沟通比较Nice,没有类似的表现。
某日回家,发现老婆又在大发雷霆。原来是女儿学校语文老师布置了一个命题作文《我的理想》,女儿想了几个小时都没有动笔。建议也给了,范文也看了,就是无从下笔,急得老婆团团转。仔细一问,原来之前老师说过,作文要写自己的真实经历和感受,别人看着才真实(我一想有道理),然后女儿想了半天,发现自己没有理想(直接嗝屁)。那当然没法写了,老婆一催,只能哇哇大哭。